«Мама пела – я за ней». Что объединяет артистов народного коллектива Красненского района

О том, как зародился коллектив, как певуньи выбирают костюмы и зачем сохраняют фольклор родного села, они рассказали «Белгородским известиям»

Белгородские известия
Солистки коллектива облачились в яркие старинные наряды, в которых понёвы достались им от предковФото: Валерия Шатько

Народный коллектив из села Готовьё Красненского района – настоящая гордость местных жителей. Сегодня на сцену выходят семь участниц, но в их репертуаре – более трёхсот песен.

С любовью к песне

Шумная и говорливая – с улыбкой говорят готовчане о Галине Лесуновой, которая берётся рассказать об участницах «Барыни».

«Руководит нами Валентина Лесунова. Именно она стояла у истоков коллектива, – поясняет Галина Васильевна. – Поём с детства, сцены не боимся, но профессиональными артистами себя не называем. Мы – самодеятельный коллектив, а с 2009 года официально – народный». 

Старинные рубахи отбелили, подлатали и теперь берегут для потомковФото: Валерия Шатько

У каждой из участниц – своя история, свои корни. Кто‑то работал в магазине, кто‑то – в колхозе. Сейчас большинство уже на пенсии, но любовь к песне по‑прежнему объединяет всех.

«Мама пела – я за ней, – вспоминает Валентина Михайловна. – Наш коллектив – это живое творчество, близкое и понятное каждому односельчанину. Первые выступления прошли с огромной поддержкой зрителей, и мы поняли: нужно продолжать. В этом году отметили юбилей – 20 лет нашей «Барыне».

В разные годы коллектив расширялся – в его составе бывали и два, и три десятка участников. Среди них – талантливый баянист Дмитрий Дуров, который аккомпанирует коллективу уже много лет. Артистки исполняют как традиционный фольклор, так и современные композиции – лиричные, мелодичные и задорные.

Дмитрий Дуров аккомпанирует коллективу уже много летФото: Валерия Шатько

Костюмы ручной работы

Белые и жёлтые, красные и розовые – всего у артисток «Барыни» пять различных костюмов, каждый из которых подбирается в зависимости от репертуара. Сегодня солистки коллектива облачились в яркие старинные наряды, в которых понёвы – женская шерстяная юбка замужних женщин – достались им от предков.

Прикидывая в уме, сколько лет этим шерстяным юбкам, женщины с уверенностью называют цифру – больше двухсот.

«Их ещё наши бабушки носили, – рассказывают готовчанки. – Эти юбки мы никогда не стирали и не гладили, просто отряхивали и аккуратно складывали до следующего выступления».

Рубахи, говорят женщины, когда‑то тоже были старинными, но сегодня на сцену они выходят в современных копиях русских костюмов. Те же, что остались от предков, для выступления уже не подходят. Их отбелили, немного подлатали и теперь берегут для потомков.

Директор Готовского дома культуры и одна из артисток коллектива Александра Бочарова показывает старинную конопляную рубашку, которую ей передали для выступлений знакомые из соседнего села. Александра Вячеславовна хранит её в старинном сундуке – это настоящая ценность, достойная хранения в музейных фондах.

«Нам их пошила Нина Чеснокова, – рассказывают артисты о своих новых костюмах. – Она раньше и пела снами, но сейчас по состоянию здоровья оставила сцену».

«Ниночка и сороки нам изготовила, – отмечает Валентина Михайловна. – Сарафаны зелёные и красные, накидки жёлтые, а также синие костюмы, материалы для которых мы смог­ли оплатить благодаря спонсорской помощи».

Ловко надевая и снимая сороку – современную копию старинного русского головного убора замужних женщин – Галина Лесунова шутливо замечает, что сегодня «кепочку» можно поменять на раз-два, а раньше для этого нужно было приложить гораздо больше усилий.

«Сначала нужно было правильно убрать волосы – заплести косы и закрутить их на кичку (мягкая холщовая шапочка с твёрдым возвышением на передней части. – Прим. авт.), – объ­ясняет Галина Васильевна. – Потом надевали позатылень (прямоугольный кусок ткани, наклеенный или нашитый на твёрдую основу из картона, бересты, простёганного холста. Укладывался сзади, прикрывая волосы на затылке и часть шеи, и завязывался тесёмками вокруг кички под сорокой. – Прим. авт.). Одному с этим точно не справиться!»

Галина ЛесуноваФото: Валерия Шатько

Показывая основные элементы костюма, женщины словно проводят экскурсию во времена молодости своих предков – понёва старинная, подпояска обновлённая, расшитая бисером. Дополняет наряд передник.

Рассказывая о сороке, Галина Васильевна запевает свадебную песню «Затрубили трубушку рано по заре», с грустью отмечая, что народные традиции постепенно исчезают из жизни русских селян.

И в селе, и в городе

К каждому сценическому образу участницы ансамбля своими руками изготовили грибатки – традиционные ожерелья, символизирующие солн­це, а также бусы, кушаки и подпояски. Для них выход на сцену – это настоящий праздник, возможность поделиться хорошим настроением и частичкой души со своими зрителями. И зрители отвечают артистам взаимностью – всегда встречают и провожают их громкими аплодисментами и искренней благодарностью.

За годы существования коллектива артисты покорили не только сцены сельских домов культуры – они завоевали признание и у городских зрителей. Ансамбль неоднократно представлял Красненский район на различных областных фестивалях и конкурсах, достойно демонстрируя музыкальное наследие села Готовьё, Красненского района и всей Белгородской области.

Екатерина Алавердян

Добавить нас в избранные источники: Google News Перейти в Дзен