Камень
Не в пример тому, как мы плутали в прошлом году в поисках средневекового «Белого города» и готовы уже были поверить, что земля обетованная – лишь фантом, в этот раз разыскали его без проволочек. Правда, всё равно до последнего сомневались – как-то неожиданно открываются взору его очертания. Но вот доказательство того, что мы не ошиблись: гордо реет на ветру стяг «Дружины». На бордовом фоне изображён чёрный так называемый процветший крест – заимствованный у Византии, он символизирует надежду на всеобщее воскресение во Христе, единство и гармонию человека и природы.
Музыка камня, по-другому и не скажешь, – то первое, что мы услышали, подъезжая к крепостным воротам. Нефольклорная, с тяжёлым роковым звучанием – это разыгрывались музыканты московской фолк-группы MystTerra. Несколько часов спустя прогремит их электрический концерт, в котором блокфлейта, диковинные волынка и шалмей будут гармонично существовать с электрогитарой, ударной установкой и низким рычащим, походящим на гроулинг вокалом.
Обновлёнными, совсем иными в интерпретации MystTerra покажутся народные композиции, в своё время ставшие популярными благодаря Горану Бреговичу или In Extremo (Herr Mannelig). Заставит улыбнуться их остроумная переделка Rosenrot Rammstein – «Красная роза» немцев о том, что в тихом омуте черти водятся, превратилась в сказ про аленький цветочек с тем же мотивом. Речь не о дословном переводе и даже не о поэтическом – это свои мысли по поводу образов песни, баллады, которые претворяются в текст. И под эту музыку камня на поляне перед сценой в танце сойдутся древнерусская красавица, хипстер в кедах, неформалка с пирсингом, уважаемая матрона и девчушка в розовом костюме Hello Kitty – где бы ещё они встретились, какие бы ещё обстоятельства их сблизили!.. А после их место спонтанно займут девушки из студии ирландского танца Iry и воссоздадут причудливые узоры прекрасных средневековых танцев.
Железо
Тем временем на ристалище уже бряцали холодным оружием и доспехами воины. Интересно, сколько же железа понадобилось, чтобы всё это воплотить? На золотом фоне чернеет орёл – высоко поднят геральдический щит воронежского клуба военно-исторической реконструкции «Нюрнберг». Призванные своим предводителем (Денис Пылёв), немецкие пехотинцы сгрудились недалеко от поля битвы. Через несколько минут им предстоит схватиться с русскими бойцами «Дружины».
Как и в прошлые годы, бугурт стал одним из самых зрелищных событий фестиваля. Жёстко бились воины, даже жестоко – топор то и дело опускался на железный шлем противника, секира свистела в воздухе, всей своей мощью обрушиваясь на вражеский щит и угрожая расколоть его на части. В воздухе пахло свиной палёной шкурой. Кто-то в толпе неподалёку от меня рассуждал о достоверности, вспоминая факты времён Людвига Баварского и Карла IV Красивого. Но в основном люди, не отрываясь, следили за бугуртом, разделившись, точно футбольные болельщики, в своих предпочтениях сторон. Потом восхищённые мальчишки бросились уговаривать своих пап и мам купить им «вот такую дубинку». Смешно сказать, эти же добрые малыши потом увидят приготовленное для прощального вечернего костра сено и захотят сжечь «вон ту тётю ведьму».
Огонь
Между тем мы отыскали, где это железо обретает форму. Вместе с реконструкторами брянского клуба «Святогор» на фест прибыл кузнец Александр. От его импровизированной кузни валил пар, высоко к небу поднимался дым, сыпались искры… Его помощник раздувал двухкамерные меха, а он бил молотом по наковальне, изготавливая наконечник копья и рассказывая любопытным про процесс рождения оружия из огня.
Фото Наталии Козловой
Без огня не было бы и румяных пирожков. Через дорогу от кузницы девица, облачённая в древнерусские одежды, выпекала их в старинной походной печке. Ловко замешивала она тесто, раскатывала круги и, щедро снабдив его абрикосовой начинкой, формировала пирожки, а затем с помощью лопаты отправляла их прямо в печь. Несмотря на жару, за лакомством выстроилась очередь.
Влага
И совсем неудивительно, что в возведённых на фестивале «Белый город» тавернах яблоку негде было упасть. Здесь рекой лились холодные квас, пиво, эль, медовуха… А какой потрясающий вишнёвый компот мы попробовали! И всё, как уверяют создатели чудесных напитков, по старинным рецептам.
«Угощайтесь нашей медовухой – вкуснююючая. Сами варим. На работе? Так есть безалкогольная», – зазывает нас Надежда Абакумова.
Фото Наталии Козловой
Земля
И пока мы беседуем с Надеждой про рецепт, рассматриваю её костюм. Простое платье из льна, тюрбан на голове, никаких украшений. Так одевались европейские крестьянки в Средние века, пояснит Надежда. Рядом с ней – её подруга Анастасия Гололобова. Её образ заметно отличается – лавандовое льняное платье (кирлт) приталенного кроя и со шнуровкой, надетое на рубаху, на её поясе висит кожаный мешочек для денег (омоньер). Перед нами – зажиточная горожанка. Девушки, как и все участники феста, шьют одежду сами и вручную, ориентируясь на свидетельства эпохи – изображения в книгах, на фресках, скульптуры. Они представители курского клуба «Авалон». Получивший своё название от мифического острова из Артурского цикла, он между тем в большей мере ориентирован на французскую культуру XIV–XV веков.
Оборачиваюсь и вижу красивую девушку в костюме немецкой горожанки средней руки XIV–XV столетий. На ней три платья: два льняных и верхнее – суконное, из чистой шерсти. На поясе – чётки из хрустальных бусин и изящный нож с рукоятью из морёного дуба. Её голову украшает фетровая тиролька со страусиным пером, волосы убраны в косы.
– Как называется ваш клуб? – спрашиваю её.
– «Шлезвиг-Гольштейн». Мы из Воронежа, – отвечает Лолита Гамзатова.
Фото Наталии Козловой
Вспоминаю герб этой немецкой земли и ищу на палатках двух синих львов и серебристый крапивный лист.
– Мы пока не определились с гербом, – заметив это, улыбается Лолита, – а саксонка наша вон.
Смотрю туда, куда указывает девушка, и вижу палатку с графичной чёрно-жёлтой расцветкой. А рядом… колоколообразный древнерусский шатёр. Недоумеваю. В прошлые годы здесь чётко разграничивали: по правую сторону – русичи, по левую – европейцы. Оказалось, тогда к нам приезжало очень много украинских реконструкторов. В этот раз посетить белгородский фест отважились только двое.
Воздух
Несколько за пределами крепости с раннего утра и до вечера тренировались лучники. В яблочко попадали опытные стрелки военно-исторического клуба «Белый город». И мазали новички. Но своему поражению не огорчались, а только заразились происходящим. И, возможно, ряды лучников ждёт свежая кровь.
Наблюдать за состязаниями лучников, безусловно, невероятно увлекательно. Но когда они участвуют в защите крепостных стен – дело принимает более серьёзный оборот. В этом году, опираясь на материалы древнерусской археологии, «Дружина» реконструировала ещё один участок своего полевого укрепления – сторожевую башню.
Её-то и штурмовали западноевропейские наёмники. Тысячи гостей поспешили поглазеть на главное фестивальное действо. А неприятель уже осаждает ворота. В воздухе свистят стрелы. Сонмами их выпускают лучники на башне, разя врага. Но вот немецкие воины прорывают оборону и вторгаются в город. В клубах поднятой пыли они сходятся с русичами в ближнем бое. Лязг топоров, секир, мечей, поломанные древки копий, прорубленные щиты… – крепость всё же падёт. Но мы-то знаем, что пройдёт пару минут – и воины подадут друг другу руки и пойдут в таверну распить кружечку-другую за здоровье друг друга и фестиваль.
А мы будем возвращаться в век XXI, оставляя за собой средневековый «Белый город» и его прекрасных в своём романтизме и эскапизме обитателей и наблюдая, как его всё больше и больше поглощает закатное солнце.
Фоторепортаж Наталии Козловой об одном дне из жизни фестиваля «Белый город» смотрите здесь.