Герой в широком смысле – это возведённая в абсолют система ценностей общества, его моральные принципы и ориентиры. А могут ли возникнуть герои, если в обществе отсутствует внятная система ценностей, некий моральный императив, понимание чёрного и белого, что такое хорошо и что такое плохо? И не потому ли в современной российской действительности героев общенациональных не сыскать, что нет в стране никаких общенациональных ценностей? Ведь самих поступков, потрясающей силы человеческих поступков, в окружающей нас жизни немало.
От Воробьёва до Пал Кириллыча
Вот есть Вячеслав Воробьёв. Герой России. Наш земляк. Парень, который при штурме логова боевиков в Ингушетии сначала вызвал огонь на себя, а будучи раненным, и под расстрелом снайпера продолжал корректировать огонь своей группы по позициям преступников. История очень сильная, героическая для всех времён. И поступок этот переоценить невозможно. Однако он, Вячеслав Воробьёв, может ли быть для всех героем времени?
Подобные сверхчеловеческие поступки, победа над страхом смерти в нашей стране всегда имели место. Один из ярких примеров – лейтенант Дрёмов из мощного рассказа Алексея Толстого «Русский характер». Это история танкиста с обгоревшим лицом, которого по возвращении с фронта не признали даже родители. Уже потом мать узнала сына, поверив внутреннему чутью, а невеста, непременно воплощение красоты, поклялась в верности словом «навсегда»… В рассказе есть слова, которые произнёс отец танкиста, не веря, что сын мог приехать, не открыв себя родителям. «Чего ему скрываться, если это был бы он, – таким лицом, как у этого, кто к нам приезжал, гордиться нужно».
Гордиться нужно… Герои войны – особая история. Они безукоризненны и чисты, просто потому, что смогли сохранить высшие человеческие качества даже в чистилище войны. И они навсегда останутся недостижимым идеалом, вне времени и географических координат, вне политики и вне пошлости.
Но есть и другая история. Времена войны проходят. Наступает жизнь в мире и в миру, и здесь всякому человеку тоже нужны примеры, с которыми можно соизмерять свои личностные качества и величину поступков. Работая инженером, сложно стремится к образу мужественного воина. Почти невозможно. Нужен кто‑то поближе. Соцреализм подобных героев создавал, «выплавляя» их из сотен тысяч простых людей, людей труда, попутно прославляя профессии, в которых без человечности вообще невозможно существовать.
Образы художественных персонажей строились на общей системе моральных принципов, которая, как ни удивительно, в Советском Союзе очень во многом напоминала христианскую мораль. Всякий герой, в общем‑то, и жил по заповедям, лишённый гордыни и сребролюбия. Пусть он был вымышленным изначально, далёким от жизни по умолчанию, но всё‑таки нёс в себе именно те идеалы и ценности, которые пусть и «сверху», пусть и далеко не для всех, но лежали в основе системы ценностей большой страны.
Именно вера в то, что эта чистота являет собой реальность, рождала уникумы, случаи-легенды. И наш, белгородский, самый честный гаишник Пал Кириллыч – это и есть пример, когда во многом идеализированное почитание Закона в обществе породило настоящего героя, который хоть и жил в реальности, но был чрезвычайно далёк от неё, такой несовершенной, где люди, если «по‑чесноку», совсем не соответствуют идеалу положительного персонажа, не то что героя. И он не один такой. Наличие морали – непременное условие появления воистину потрясающих людей. Тех самых, из которых «гвозди бы делать».
О том кто является героем для современной молодёжи читайте в первом номере областного молодёжного журнала «ОнОнас».
