В тяжкую годину
Святитель Тихон был избран патриархом 18 ноября 1917 года. До этого институт патриаршества отсутствовал в России почти два столетия – он был упразднён Петром I. Всё это время велись споры о его восстановлении. А после революции 1917 года страна погрузилась в хаос. Церковь постепенно лишалась своих полномочий. Потерял государственную поддержку Синод. Необходимо было создать церковные структуры, которые могли бы решать различные вопросы независимо от формы правления в стране. Патриарху Тихону выпала тяжёлая доля – возглавить Церковь в момент её разрушения и угнетения. Он всё это понимал и заметил: «Сколько мне придётся глотать слёз и испускать стонов в предстоящем патриаршем служении, и особенно в настоящую тяжкую годину!»
«Каждый из слушающих тогда сознавал, что всё это не только слова, а горькая правда, и не слава и честь, а терновый венец ждёт одиннадцатого русского патриарха. В самый канун его избрания большевики начали обстрел Кремля, и святитель Тихон едва не был убит. Когда он отправлялся на службу в храм Христа Спасителя, снаряд разорвался возле его экипажа, оставив святителя невредимым. А во время интронизации патриарха в Успенском соборе Кремля революционные солдаты вели себя развязно, смеялись, курили, сквернословили. Но когда патриарх вышел из храма, эти же самые солдаты, скинув шапки, опустились на колени под благословение», – отмечает почётный настоятель Николо-Иоасафовского собора Белгорода протоиерей Леонид Константинов.
С чем пришлось столкнуться патриарху? Всё новые известия о расправах над священнослужителями по всей стране, изъятие церковных ценностей, обновленческий раскол… Святитель Тихон предал анафеме большевиков и осудил заключённый ими Брест-Литовский мирный договор, потрясший всю патриотически настроенную часть общества. Арест, постоянные вызовы на Лубянку, покушения, колоссальное давление советской власти и ужасы, происходившие вокруг, привели к тяжёлым недугам. По официальной версии, он скончался от сердечной недостаточности. Но некоторые исследователи считают, что святитель был отравлен.
Гонения и притеснения
В начале XX века большая часть территории нынешней Белгородской области относилась к Курской епархии, а несколько районов – к Воронежской. Уже в первые дни Октябрьской революции священники подверглись притеснениям и издевательствам. Обыски в храмах, изъятие ценностей, убийства и аресты священников…
Одним из первых был убит настоятель храма в Мясоедово Константин Ничкевич, который за долгие годы служения снискал любовь и уважение своей паствы. В его доме проходили обыски с угрозами ареста и расстрела. Потом в село был прислан молодой священник, провоцирующий отца Константина на конфликт. В итоге батюшку убил комиссар, который пришёл в его дом поздно вечером под предлогом делового разговора.
После допросов и пыток 10 января 1919 года расстреляли епископа Никодима (Кононова), мощи которого сейчас хранятся в Свято-Троицком храме Белгородской митрополии.
«Весной 1919 года в Курске был расстрелян смотритель Белгородского духовного училища и начальных классов Духовной семинарии протоиерей Пётр Сионский. Вместе с отцом Петром арестованы и приняли мученическую кончину протоиерей Василий Солодовников и иеромонах Серафим (Кретов). Подобная участь постигла и любимого белгородцами священника – протоиерея Порфирия Амфитеатрова», – рассказывает настоятель Спасо-Преображенского собора Белгорода протоиерей Олег Кобец.
К тому моменту, как контроль над Курской губернией установила Добровольческая армия под командованием Деникина, органами ЧК и других советских учреждений были расстреляны 22 священнослужителя Курско-Белгородской епархии.
По указанию центра 1 декабря 1920 года вскрыли мощи святителя Иоасафа. Позже их отправили в Москву, в анатомический музей при Наркомате здравоохранения РСФСР.
Под предлогом оказания помощи голодающим началась масштабная кампания по изъятию из храмов драгоценных вещей. Последовавшие разграбления церквей и надругательства над святынями не вызвали массовых народных протестов, поскольку Церковь уже была расколота изнутри. С начала 1920-х стали формироваться религиозные группы, противостоявшие патриарху Тихону.
Кстати, священномученик Онуфрий (Гагалюк), впоследствии ставший епископом Старооскольским, тогда пополнил ряды так называемых тихоновцев и обозначил непримиримую позицию по отношению к обновленцам: «…Никакой тихоновской или обновленческой Церкви нет. Патриарх Тихон никакой Церкви не основывал, от Церкви Божией не отделялся. Тихоновская церковь это и есть истинная Церковь Божия», – отмечал он.
Когда в 1925 году святитель Тихон ушёл из жизни, владыка Онуфрий написал «Плач на смерть…». В нём он точно подметил: «Необычайно труден был подвиг Святейшего Патриарха Тихона, но крест свой взял и ни разу не бросил его, но нёс терпеливо к своему гробу…»
Анна Черкашина
