«Прям праздник какой‑то». Как в Белгородской области прошла летняя «Маланья»

Несмотря на пасмурное утро и даже моросящий лёгкий дождь, сотни автомобилей и автобусов из Белгородской и соседних областей ехали от Звонницы в Кострому на фестиваль, по которому соскучились за время карантина. Подъезжая, отмечали: организаторы навели порядок с парковкой, выделили большие пространства. Исчезла километровая очередь у обочин на подъезде к Костроме.

И пешком шли на поляну, где с утра фестиваль разворачивался одновременно в разных мест – и везде было, что посмотреть, чем заняться.

«Денег, дружище, не жалей, покупай беспроигрышный лотерей! – не совсем по‑русски призывал поэт – последователь продавца лотерейных билетов из фильма «Бриллиантовая рука». – Сто рублей лотерей, подходи, не робей. Яичко открываешь – про приз всё узнаваешь».

И летали воздушные змеи.

Фестиваль – это вы

После того как отпел и отплясал на сцене ансамбль «Радость» из белгородского ДК «Энергомаш» под руководством Людмилы Болтёнковой, ведущие церемонии представили участников из регионов. «Маланью» в этот раз посетили коллективы из Волгоградской, Воронежской, Курской, Липецкой, Нижегородской, Орловской, Тамбовской областей, Ростова-на-Дону. И впервые на фестиваль приехала Молдавия.

«Ведущий сказал, что это восьмая летняя «Маланья», но это ещё и 13-я по счёту, вместе с зимними, – уточнил глава Прохоровского района Сергей Канищев. – В то время когда на этом месте начинали делать этнодеревню «Ключи», мечтали как раз о таком количестве людей, которые приезжают в это уникальное, не побоюсь сказать, место Белгородской области».

С каждым годом темп «Маланьи» будет нарастать, а участников и зрителей становиться всё больше, уверен глава.

Директор областного Центра молодёжных инициатив Александр Попов отдельно отметил работу фестивальных волонтёров.

«Это прям праздник какой‑то! – энергично начал Александр свой спич. – Друзья, организаторы, соратники, наши любимые волонтёры (давайте мы им отдельно похлопаем), мастера, творческие коллективы: сегодня так сложилось, что «Маланья» в эту последнюю летнюю субботу стала жирной точкой этому лету. И все мы имеем к ней отношение. Фестиваль – это вы. Фестиваль – это для вас».

На Хлебный Спас

Разложил в большом количестве свои корзины народный мастер по лозоплетению из Шебекино Феликс Марьянович Степко. Для фестиваля это товар подходящий: всем нужны ёмкости, чтобы унести покупки.

«Я этим занимаюсь с 2012 года, как ушёл на пенсию, – рассказал «БелПрессе» мастер. – Освоил мастерство по интернету и кое‑что лично подсмотрел для себя у мастеров в Ракитянском районе: какой нужен инструмент, какое всё. А так я много раз отдыхал в Карпатах, поскольку сам бывший моряк, отдыхать ездил в горы, так как море мне уже неинтересно. Там это ремесло очень развито. Так на пенсии и занялся сам, и люди оценили. Я даю мастер-классы, преподаю, а мне дали народного мастера».

Ремесло – это и небольшой, но всё‑таки доход. Корзины Феликса Степко, сплетённые из вербы, стоят от 200 до 800 рублей.

Коллектив из Тростенца Новооскольского округа, руководимый Василием Алехиным, развернул поляну с угощениями. Да не простую, а тематическую.

«Нынче, 29 августа, Хлебный Спас, он же Спас на холстах, – рассказывал Василий всем желающим. – Традиция была такая: святили первый хлеб. Из первого хлеба пекли буханку… Какую там буханку – каравай! Или даже ковриги такие большие, у нас они были до полуметра в диаметре. После службы на подводах привозили к храму эти ковриги, уложенные на зерно. Батюшка выходил, служил молебен, кропил хлеб, и прямо от храма отправлялись сеять озимую пшеницу. И ещё мы привезли обряд «Имянины холстовые», потому что на Хлебный Спас бабы начинали перемеривать холсты».

Тем временем супруга Василия, народный мастер области Ольга Алехина, готовит детей для показа мод – демонстрации с подиума собственноручно восстановленных народных костюмов.

Иммерсивный фестиваль

Иммерсивность – совсем молодое понятие в культуре. Immersive по‑английски значит многонаправленность, одновременное воздействие на разные каналы человеческого восприятия. Например, в иммерсивном театре нет классического зрительного зала, публика оказывается посередине действия, между актёрами, поэтому полностью погружена в атмосферу происходящих событий.

На «Маланью» приехал иммерсивный фестиваль «Лето красное», который обычно проходит в Чернянском районе. Коллективы из Алексеевского, Валуйского, Губкинского, Новооскольского, Шебекинского округов, Волоконовского района и Белгорода показали публике старинные обряды. Всякий мог участвовать в повивании молодых или примерить старинный наряд, водить карагод, научиться ткать, прясть, плести венки.

Фольклорный ансамбль «Пересек» Белгородского государственного центра народного творчества, коллектив с 30-летней историей, устроил свадьбу.

«Раньше мы собирали обряды и восстанавливали, сейчас со сбором материала стало сложнее, но всё равно есть, чем заняться, – рассказал руководитель ансамбля Иван Карачаров. – По записям московского фольклориста Анатолия Иванова восстановили фрагменты свадьбы в Большебыково».

Вся свадьба длилась три дня. Артисты восстановили так называемый пропой – когда до свадьбы встречались родственники жениха и невесты, и факт выпивания чарки отцом невесты означал согласие на свадьбу. Показал ансамбль и моменты свадебного дня.

«Утром невеста будила подруг, которые оставались у неё на ночь, они ей помогали приготовиться. Момент прощания с подругами – один из самых эмоциональных, лирических. Тем более если потом её забирали в чуждое село, и навестить родителей она могла лишь один раз в год, на Масленицу, в сопровождении мужа. Это то самое «к тёще на блины».

Фото: Олег Гончаренко

Люби лебёдку белую

Профессиональные артисты показывали свадьбу, а любая пара могла по‑настоящему сыграть ненастоящую свадьбу. Для них на «Маланье» сделали церемонию экспресс-бракосочетания.

Площадка «Давай поженимся на «Маланье» впервые появилась в прошлом году, тогда бракосочетались 50 пар. В этот раз, по признанию ведущих, – 80–90. Очередь на церемонию была довольно длинной.

Вначале оглашали предысторию.

«Ходили парни удалые, соколы молодые, а среди них добрый молодец, Дмитрий величаемый, – говорили ведущие. – И встретил он среди девиц красных не голубку сизую, а лебёдку белую, Ольгой наречённую, чьи очи как небо синее, а песню запоёт – заслушаешься».

Дмитрий и Ольга давали ритуальные согласия и выслушивали свои обязанности.

«Согласна ли ты, Ольга, красна девица, взять в мужья законного возлюбленного твоего Дмитрия, любить и заботиться о нём и в горе, и в радости, быть верной женой и пронести тепло вашей любви через всю вашу жизнь?» – вопрошал ведущий.

Дмитрий в числе прочего обязывался «каменьями драгоценными украшать возлюбленную». Ольга была не прочь украситься каменьями. После чего молодые возложили друг другу венки и получили «Свидетельство о заключении влюблённого союза».

«Сегодня ровно год, как мы знакомы, а через полтора месяца будет настоящий брак», – сообщил Дмитрий.