Раздвоение личности и фейки
Разговор начался с вопроса о том, насколько допустимо для батюшки быть блогером и активно вести деятельность в Интернете.
«Если батюшка своим поведением затмевает Христа, хочет себя распиарить и принижает истину, то это плохо, а если он таким образом пытается найти средство для того, чтобы простыми словами рассказать о Евангелии, то в этом ничего дурного», – поделился мнением митрополит.
Он отметил, что любой человек, который представляет себя в Интернете, формирует своё виртуальное «я».
«И здесь часто происходит странная вещь. Это называется социальная шизофрения. Человек в реальности один, а в соцсетях хочет показать те стороны, которые бы стали привлекательными для других. Реальность сталкивается с виртуальной жизнью. Человек внутри себя раздваивается. Он живёт одной жизнью среди реальных людей и другой в соцсетях», – поднял проблемную тему владыка.
Он заострил внимание на том, что в современное время люди пропускают через себя огромное количество информации из Интернета и часто не фильтруют её, не понимают, какое влияние она оказывает на их жизнь:
«Сегодня потерян вкус к исследованию информации, так называемый «источниковедческий подход». Люди потребляют всё, что им дают, не задумываясь, насколько эта информация верна. А чем страшен фейк? Он похож на правду. И в нём заложены технологии НЛП, которые помогают распространить этот фейк дальше, вызывают желание поделиться, «завирусить». Сегодня половину информации в Интернете создаёт искусственный интеллект. И он начинает «выращивать» людей на том, что сам выбрал», – рассказал владыка.
Он поделился историей, как сам однажды стал жертвой фейка, прочитав в Сети о создании известной картины Альбрехта Дюрера «Руки молящегося». Там рассказывалось, что Дюрер и его брат мечтали получить художественное образование, но семья была бедной и не могла выделить на это деньги. Тогда брат Дюрера пошёл работать в шахту, чтобы Альбрехт мог учиться. Через несколько лет его руки были изувечены после переломов и начавшегося артрита, так что от мечты самому стать художником пришлось отказаться. Но Альбрехт оценил жертву брата и изобразил его руки на картине, получившей широкую известность.
«Когда я однажды оказался в Старой пинакотеке в Мюнхене, где висит автопортрет Дюрера, то начал рассказывать эту историю человеку, который всю жизнь изучал его творчество. Он ответил: «Владыка, вы заблуждаетесь. Дюрер никогда не был бедным. Его отец был ювелиром в Нюрнберге. Хотел, чтобы сын стал ювелиром, но увидев творческие способности, отправил его учиться в мастерскую ведущего художника». Вот как всё может исказить Интернет», – посетовал митрополит.
Татьяна Киреева отметила, что лучшим средством от лжи является просвещённость человека, а невежество, напротив, делает его уязвимым.
«Учитесь критично относиться к информации, не ленитесь бывать в библиотеках. В Евангелии сказано, что познание истины делает человека свободным», – поддержал эту мысль митрополит.
Наполнить смыслами и образами
Студенты также поинтересовались у главы Белгородской митрополии, нужно ли с детства приобщать детей к вере или каждый человек имеет право сделать религиозный выбор уже в сознательном возрасте.
«Вы сильно удивитесь, если узнаете, что я крестил отца и мать? Так вот, по моему убеждению, Господь идёт навстречу человеку, а человек идёт навстречу Богу своими поступками, своим выбором. Если он выбирает доброе, то это ступеньки к Богу. Тогда действительно сердце открывается, и уже никто не может остановить движение такого человека. Я был бы счастлив, если бы меня с детства приучали быть в церкви, исповедоваться, причащаться. Самостоятельный путь достоин всяческого уважения, но многого можно было бы избежать, если бы меня раньше привели в храм. Однако я счастлив, что мои родители поверили мне, когда увидели мою веру», – ответил митрополит.
Обсуждая современные тренды, среди которых культура отмены, обращение к тарологам, мода на экологичность, медитации и ЗОЖ, Александр Попов отметил их недолговечность:
«Человек должен жить осознанно, а не существовать в трендах», – подчеркнул он.
Особое внимание на встрече уделили проблемам буллинга и кибербуллинга. Владыка однозначно высказался, что у этого явления не может быть хороших последствий.
«Нельзя вакцинировать злом. Обязательно происходят изменения в психике человека. Почему у нас должны быть сломанные люди, боящиеся сказать? Ведь цель буллинга в том, чтобы человек не высовывался, был серым и незаметным», – подчеркнул он.
Немалая роль в противодействии этому явлению отводится духовному воспитанию:
«Слово «воспитание» происходит от глагола «питать». Чем учитель будет питать ученика, тем он и станет. А образование – от слова «образ». Важен образ, который мы видим перед собой. Создать какую‑то универсальную модель воспитания и образования невозможно. Но надо правильно избрать цель. Когда мы стремимся привить качества, которыми обладали Александр Невский, Серафим Саровский и другие святые, мы тем самым образуем личность. Так что главное – иметь перед собой образ, который бы наполнял всё образовательное пространство смыслами».
Анна Черкашина
