О религиозных скандалах
Журналист одного из изданий спросил, как митрополит относится к тому, что блогера Руслана Соколовского задержали за то, что он ловил покемонов в екатеринбургском Храме на Крови и выпускал видеоролики с критикой православия.
«Если бы на могиле вашего отца топтался кто‑то – как бы вы отреагировали? А этот храм построен на месте, где были расстреляны святые царственные страстотерпцы. Это срам. Я употребляю это слово, потому что так бесцеремонно оскверняют память», – заявил Иоанн.
Ещё один вопрос касался передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви, вокруг которой разгорелась скандальная дискуссия:
«Патриарх обозначил позицию Русской православной церкви и сказал о том, что нам нужно восстановить историческую справедливость. Не может храм быть только местом музея. И, по‑моему, патриарх очень убедительно ответил на всё то, что вызывает в обществе недоумение. Я думаю, можно найти согласованный выход из этой ситуации. Просто нужно участвовать в диалоге».
Об историческом наследии
Журналистка Мария Литвинова прислала владыке обращение:
«Известно, что в начале ХХ века дворянка Ребинина пожертвовала дом под богадельню для обедневших дворян, которую патронировали монахи Свято-Троицкого монастыря. Официально здание не находится под охраной государства, поэтому только в ваших силах сохранить его для будущих поколений. Сейчас дом Ребининой находится под угрозой сноса, из него расселяют жильцов».
Митрополит пообещал сделать всё, что в его силах.
Скриншот с Google Maps
Прозвучал и вопрос о судьбе храма в Большой Халани. В 2019 году этому памятнику архитектуры исполнится 200 лет. Сейчас храм находится в плачевном состоянии и требует ремонта, для него ищут меценатов.
«Благодаря губернатору Евгению Савченко у нас в области восстановлены практически все храмы. Процентов десять не восстановлены, потому что они находятся в труднодостижимых местах. В Большой Халани действительно величественный храм, очень красивый. Давайте возьмемся вместе [за его восстановление]. Я так же, как митрополит, включусь в этот процесс», – отметил владыка, но подчеркнул, что ремонт такого огромного сооружения – дело нелёгкое и требует добрых помощников.
Затронули и тему о сносе белгородской тюрьмы, а также о выступлениях белгородских краеведов в защиту здания.
«Я не думаю, что нужно как‑то критиковать власть. А вот деятельно относиться надо. Я уверен, что мы сможем на этом памятном месте увековечить память о святителе Никодиме, – заметил Иоанн, рассказав о планах построить мемориал. – Подвиг новомучеников в том, что они молились о прекращении братоубийственной войны. Их за это расстреливали, считали, что это контрреволюция. Сегодня, когда мы смотрим на происходящее, нам нужно научиться доброму отношению друг к другу. Иначе мы опять эту разруху в умах не преодолеем».
О неоязычестве и культуре диалога
«Неоязычество поднялось буквально десять лет назад, и самое страшное, что в нём люди находят удовлетворение своих страстей. Неоязычники пытаются выдать веру, которая до христианства была на Руси как истинный путь. Но язычники не создали государства, не смогли объединить общество. Неоязычество распространяется потому, что оно удобно – человек не отвечает за свои действия. Неоязычники – разрушители России. Я убежден в этом», – заявил митрополит, отвечая на один из вопросов.
Также владыка коснулся вопроса об оскорблении чувств верующих и выражения мнений атеистами:
«Я всё время пытаюсь рассказать о том, что не бывает проблем, которые нельзя было бы обсуждать. Второй момент – как обсуждать. К сожалению, XX век для России сложился так, что люди перестали слышать друг друга. Они обязательно сразу навешивают ярлыки, записывают во враги тех людей, которые хотят понять, в чём суть того или иного явления. Мне приходится объяснять, что нет агрессивности в отношении других людей, которые имеют свою точку зрения. Когда я смотрю, например, ток-шоу, то вижу каких‑то грубиянов. Нельзя оскорблять людей, по‑хамски обращаться друг к другу в прямом эфире. Это же воспитывает молодёжь в нигилизме. Мы должны научиться культуре диалога».
Фото Вадима Заблоцкого
О мироточении икон и Пасхе
Большой резонанс вызвала в Белгороде недавняя новость о замироточивших иконах святой Матроны Московской. Возле храма областной больницы святителя Иоасафа выстроилась внушительная очередь верующих, которые желали прикоснуться к святыне.
Сразу возникли споры насчёт того, является ли мироточение добрым знаком или, наоборот, сулит скорби.
«Однозначно, это знак того, что мы должны прислушаться к голосу Божью. Икона Матроны замироточила 8 марта – в день, когда были обретены мощи. Почему в Белгороде? Я не знаю. Но мне кажется, что в больничном храме особая благодать Божья. Я увидел, что икона замироточила, когда служил там, и попросил, чтобы никто не говорил об этом, чтобы не создавать какого‑то пиара. Но тут же народное радио разнесло эту благую весть. Белгородцы, как мне кажется, заслуживают того, чтобы находиться под патронажем блаженной Матроны. Это знак того, что мы должны полюбить свою историю и бережно относиться ко всему происходящему. Милость Божья нам ниспослана. Как мы её будем воспринимать – это зависит от нас», – прокомментировал мироточение митрополит.
Иоанн пригласил верующих на пасхальные торжества и встречу Благодатного огня. На границу Белгородской и Курской областей он прибудет 16 апреля в 10 утра. Далее, в 11:15, лампаду доставят в Прохоровку, в 12:15 – в Строитель. В Белгороде верующие встретят Благодатный огонь у часовни-ротонды Рождества Христова в 13:00. Затем лампаду привезут в Преображенский кафедральный собор, откуда в 14:30 начнётся Крестный ход к Соборной площади. Там состоится пасхальная вечерня.