Русь да казачья воля. О чём рассказали казаки в белгородской крепости «Яблонов»

За час зрители не только узнают много нового о казачьем укладе жизни, но и сами попробуют удержать батог и испытают себя в рубке шашкой. 

Увидеть казака

Хорунжий 1-го Русского архистратига Михаила добровольческого полка Дмитрий Альшаев рассказал: сегодняшние показательные выступления казаков – это акция просветительская и патриотическая. 

«А самое главное, что мы закладываем в неё, – это популяризация казачества. Возрождения казачества – это возрождение и культуры, и православной веры. Из зрителей обязательно, я не сомневаюсь, кто‑то увидит форму одежды казаков, дух казачий прочувствует и решит, что он пойдёт этим путём, – отметил он. – Также однажды и со мной произошло. Я, когда учился в школе, издалека увидел казака, и меня как искрой прошибло».

О казаках и их оружии собравшимся рассказали представители Корочи и Нового Оскола.

Один из них – Павел Загорулько, потомственный казак, атаман Новооскольской станицы и руководитель клуба исторической реконструкции «Белгородская Zасечная черта». 

Дмитрий Альшаев, можно сказать, его воспитанник. Сейчас он живёт не в Белгородской области, но в отпуске приезжает в родные места. Вместе с ещё одним единомышленником, Сергеем Ткачёвым, Павел и Дмитрий организовывали в регионе военизированные сборы Полка Белого художника. В прошлом году после сбора Полк Белого художника переименовали в 1-й Русский архистратига Михаила добровольческий полк. 

«Ядром стали казаки, вокруг которых сплотились патриоты из многих городов России через творчество, – рассказал Дмитрий. – Наша численность росла, добровольцы пополняли ряды. Так и сформировали полк, в котором есть две казачьих сотни – Донская и Кубанская – и четыре роты, названия которых посвящены полкам Добровольческой армии: корниловцы, марковцы, алексеевцы и дроздовцы. Первый – потому что до него такого не было. Формулировка основывается на правилах того, как называли полки в Русской императорской армии. Название изменили, чтобы оно звучало солидно и отражало наш добровольческий дух. В составе полка есть те, кто учится в школе, кто проходит срочную службу, кадровые военные, участники СВО, участники «русской весны» 2014 года. У нас сейчас идёт пополнение».

Танец с шашками

Это Дмитрий рассказал нам, журналистам. А для зрителей подготовили образовательную и одновременно зрелищную часть. К примеру, им показали, как выглядел и каким оружием обладал казак в XVII веке. 

«Основную часть казачьего войска на тот момент составляла именно пехота, а не, как мы привыкли, казак – это обязательно всадник. Вооружался он чаще всего пикой – самое дешёвое и доступное оружие, а также мушкетом. Сабли были роскошью. Станичные казаки представляли собой кавалерию и вооружались уже саблями и луками. Щитом он защищался от ударов, от вражеских стрел, коими в него стреляли кочевники, против которых и возводилась оборонительная черта», – объяснил Дмитрий.

Свои пояснения вносил и Павел Загорулько. На примере карабелы – сабли, распространённой среди польских и литовских шляхтичей в XVII веке. 

«Хорошая сабля стоила примерно как сейчас дорогой внедорожник, – отметил он. – Поэтому у казаков они было чаще всего трофейным оружием. Придумаем, например, мою историю. Я казак, который участвовал в освободительных войнах Богдана Хмельницкого против поляков и смог у какого‑нибудь шляхтича, подрезав его в бою, забрать саблю».

Также для казака того времени был обязателен щит – калкан. 

«В чём отличие его от обычного щита? Обычный щит – деревянный. В то время, тем более у кавалерии, доспехи уже практически не применялись. Им нужно было лёгкое вооружение, соответственно, этот щит сплетён из лозы. Каждая веточка кропотливо, тысячами швов, прошита ниточками. У кочевых народов обычно женщины дарили такой щит своему будущему мужу. Они были чаще всего с узорами, их плели, как ковёр. Казачки у казаков, которые охраняли Белгородскую черту, переняв обычай этих народов, на свадьбу делали именно такой щит. Чем он хорош? Тем, что лёгкий, а от стрел татарских прекрасно защищал», – рассказал Павел Загорулько.

 А зрители перенеслись тем временем в конец XIX – начало XX веков и увидели традиционную форму одежды донского казака.

«У донских казаков была тенденция использовать именно уставную форму. Это видно по гимнастёрке. Отличал его головной убор и лампасы. Алый лампас на синих штанах – признак того, что это – донской казак. Отличие было и в летнем головном уборе – фуражке, синей с красным околышем, – рассказали наши провожатые по столетиям. – Дорожная одежда казака – башлык. Это и шарф, и плащ, и капюшон, чтобы в ненастную погоду казак мог его накинуть».

Затем настало время зрителям узнать, чем отличается шашка от сабли, как выглядит нагайка, увидеть, как искусно владели оружием казаки, и испытать свои умения. К примеру, в рубке шашкой с постамента. Вместо осязаемых противников – бутылки с водой. А вот рубку на лету продемонстрировали сами казаки. Ну и, конечно, не обошлось без эффектной фланкировки шашками – казачьего искусства, сопоставимого с танцем. Есть у него практическое объяснение: такой приём в сражении – защита от нескольких противников сразу с разных сторон и возможность нанести удар, когда оппонент этого не ожидает. 

Фото: Павел Колядин

Все дороги ведут в «Яблонов»

В этом году город-крепость «Яблонов» отметит пятилетие. К первой годовщине в культурно-просветительском центре подготовили цикл встреч, мастер-классов и другого города погружений в историю. Конечно, все их объединит под общей темой крепость. 

«К примеру, мы пригласим учащихся Корочанской детской школы искусств на пленэр. Дети приедут сюда, они увидят крепость и узнают её историю, мы проведём для них ознакомительное путешествие по XVII веку. Затем ребята подготовят рисунки крепости, и общая их выставка под названием «Крепость глазами детей» откроется в день рождения культурно-просветительского центра, 21 сентября», – рассказала заведующая культурно-просветительным отделом города-крепости «Яблонов» Людмила Альшаева.

Кроме этого, в объявленный в России Год семьи в «Яблонове» запланировали семейные мастер-классы. В культурном центре уверены: поучаствовать в них будет интересно и детям, и их родителям. 

«Мы планируем в связи с тем, что нам пять лет, брендировать свою продукцию. То есть все изделия будут выходить из города-крепости «Яблонов» нашим брендом. Для этого мы уже разрабатываем логотип, – поделилась Людмила Альшаева. – Причём сам посетитель, выполнивший то или иное изделие на мастер-классе, затем пройдёт к кузнецу и так называемым термическим тавром, которое разогревается на живом огне в горне, сам сделает оттиск или на древесине, или на кусочке кожи. Это то, что останется у человека на память о путешествии в XVII век».

Фото: Павел Колядин

Разумеется, первая ассоциация, которая приходит на ум, с городом-крепостью «Яблонов» – это яблоки. В прошлом году рядом с крепостью заложили яблоневый сад. 

«Все саженцы дожили до осени, сейчас переживают зиму, и мы надеемся весной увидеть на них зелёные листочки, а некоторые уже зацветут. Так что мы готовы делать мини-репортажи в наших социальных сетях из яблоневого садика, – рассказала Альшаева. – Мало того что мы хотим, чтобы все уходили от нас с улыбками, наполненными позитивом, самое главное – чтобы к нам возвращались опять. Мы хотим каждый раз для всех быть новыми и чем‑то удивлять. У нас должно быть интересно нескольким поколениям сразу».