Не мужских рук дело. Что общего между Белгородской областью и Дагестаном

Не прикасаться

Расположен Балхар в Акушинском районе горной республики, в живописной котловине между двумя вершинами. Там протекает река Сана, неподалёку есть запасы глины: всё, что нужно для развития промысла. Плюс умелые руки балхарских мастериц.

«Гончарное ремесло в нашем Балхаре – занятие исключительно женское, – рассказывает куратор белгородской выставки, заведующая отделом декоративно-прикладного искусства дагестанского музея Джамилат Раджабова. – Хотя есть легенда о том, что первым человеком, вылепившим из местной глины кувшин, был мужчина по имени Калькучи. Но у женщин-балхарок, которые стали за ним повторять, сосуды получились лучше и красивее. С тех времён мужчинам запрещено даже прикасаться к гончарному кругу».

Древность происхождения балхарской керамики отмечают многие исследователи. Но известно точно, что во второй половине XIX века балхарцы снабжали керамическими изделиями весь горный Дагестан.

Джамилат Раджабова / Фото: Владимир Юрченко

Жюллагь и чара

Производственный процесс балхарской керамики долгие годы сохранялся в неизменном виде. Рабочую массу глины месят ногами под мелодичные старинные песни. Изделия формируют на ручном деревянном гончарном круге жюллагь путём наращивания глиняных жгутов. Готовое, чуть высохшее изделие подвергается лощению – своего рода полировке с помощью тупого лезвия металлического ножа.

На подготовленную гладкую поверхность наносится ангобный орнамент. Ангоб (покрытие из жидкой глины, которое наносят на поверхность сырого или обожжённого изделия для создания художественного и рельефного рисунка. – БП) получают из местной глины белого и красного цветов.

После полной просушки в тени изделия проходят ещё один очень ответственный этап – обжиг в купольной печи чаре. Сохранился также древний обычай увенчивать чару коровьим или бараньим черепом с рогами для более благополучного процесса обжига.

«Топливом у нас служит кизяк, потому что вблизи Балхара нет леса, – объясняет Джамилат Раджабова. – При его сгорании происходят окислительно-восстановительные реакции, из‑за которых местная керамика приобретает разные цветовые оттенки: от светло-терракотового до серого».

Форма и роспись

«Прелесть балхарских изделий в очень интересной и самобытной росписи, которая подчёркивает красоту формы предмета, – продолжает рассказ куратор выставки. – К сожалению, многие старинные формы на сегодня уже утрачены, и только в музейных или частных коллекциях есть возможность их увидеть. В Дагестанском музее изобразительных искусств собрана богатая коллекция керамики. Хронологически она охватывает периоды с первой половины ХIХ века до наших дней. Более всего ценятся изделия, которые условно можно назвать «старым балхаром». Это исчезнувшие ещё в начале ХХ века редкие кувшины и сосуды для хранения продуктов: многоручные кувшины разных размеров, кувшины вараки с зооморфной стилизацией горловины».

В больших напольных сосудах какви хранили зерно, муку и сухофрукты, замачивали груши. Их шаровидное сверху тулово плавно переходит в коническую форму в нижней половине. Орнаментальный ряд росписи в верхней широкой части составляют знаки плодородия и вечности: треугольные элементы и ромбы, S-образные и спиралевидные элементы.

«Со второй половины ХХ века традиционный ассортимент изделий меняется, появляются новые формы, и в росписи большее предпочтение отдаётся белому цвету, – объясняет Джамилат Гитиномагомедовна. – Орнамент трансформировался из геометрического в растительный, иногда сохранял древние знаки».

Всё началось с игрушки

С 1970-х годов самостоятельным видом местной керамики стала балхарская глиняная игрушка.

«По преданию, с игрушки‑то в Балхаре всё и начиналось, – делится Раджабова легендами. – Тот самый Калькучи подсмотрел возможности местной глины у детей, которые играли у озера и лепили игрушки из береговой глины. Во главе нового направления стояла мастерица Зубайдат Умалаева. Её композиции – это образы и сюжеты из народных сказок, изделия, посвящённые трудовой деятельности мастериц, – лепка, обжиг, разгрузка печей».

Вместе с тем и само селение Балхар стало в XX веке объектом художественного исследования. Кроме производства керамики, «визитной карточки» аула, в Балхаре было широко распространено и безворсовое ткачество, и производство войлочной обуви, украшенной золотым шитьём.