Как копия самого знаменитого экспоната Музея истории Бурятии попала в Прохоровку

76 уникальных танок

Считается, что подлинник трактата хранится в тибетском городе Лхаса – традиционной резиденции далай-ламы. Его точная копия есть и в России – в Музее истории Бурятии в Улан-Удэ.

В нашем современном понимании атлас – это сборник таблиц, карт и специальных рисунков. Другими словами, альбом с качественными иллюстрациями. А оригинальные иллюстрации к «Голубому бериллу» (или «Вайдурья-онбо») выглядят по‑другому. Это не соединённые между собой тонкие полотна с иллюстрациями, написанными в традициях средневековой тибетской станковой живописи. Назывались они танками. Танка – это изображение, выполненное клеевыми красками или отпечатанное на шёлке или хлопчатобумажной ткани (последнюю предварительно грунтовали смесью из мела и животного клея). Танки носили преимущественно религиозный характер.

Иллюстрации к трактату из Улан-Удэ – это 76 (на момент изготовления атласа) тонких льняных полотен размером 81,5×66,5 см. После технологического исследования в середине 80-х годов прошлого века выяс­нилось: это ткань фабричного производства, значит, бурятскую копию «Голубого берилла» изготовили в конце XIX – начале XX века.

В Музее истории Бурятии существует две версии того, как она появилась здесь. По первой это инициатива учёного, просветителя и общественного деятеля, бурятского буддийского ламы Агвана Доржиева. По второй – полулегально изготовленную копию иллюстраций к трактату привёз на свою родину лама лекарь Шираб Сунуев, который больше десяти лет учился в восточнотибетском медицинском училище-монастыре Сэртог-манба. «Голубой берилл» попал в старейший в Забайкальском крае тибетский монастырь – Цугольский дацан, где хранился до 1935 года. После его передали в музей.

Фото: Павел Колядин

Из Бурятии в Прохоровку

Во второй половине XX века учёные-тибетологи из Улан-Удэ и Москвы взялись за работу над трактатом, чтобы издать его в виде атласа. «Голубой берилл» – уникальный памятник культурного тибетского наследия. Тексты в изданном в 1994 году Атласе тибетской медицины сочли возможным сохранить в том виде, в котором они были подготовлены авторами. Атлас выпущен в свет тиражом 10 тысяч экземпляров силами нескольких институтов Сибирского отделения РАН и комиссии РФ по делам ЮНЕСКО. Две такие книги передали сенатору от Белгородской области Николаю Рыжкову.

Один атлас хранится у него дома, второй – с дарственной надписью «Библиотеке Н.Н. Рыжкова от сотрудников Бурятского института общественных наук СО РАН» – в Прохоровке.

Это не знахарство

«Голубой берилл» писали с ­1687-го по 1703 год. Иллюстрации к нему выполнили по заказу государственного деятеля Деси Сангье Гьяцо. Рисунки – это наглядное пояснение основ педиатрии, гинекологии и остальных сфер клинической медицины. У каждого из 76 листов есть пояснительный текст, комментарии, восемь видов указателей (названия растений, животных, минеральных веществ на русском, тибетском и латинском языках), два глоссария.

Согласно трактату медицинская мера человека – это количественно-качественная структура состава телесной плоти. Например, четыре или пять первоэлементов (земля, вода, огонь, эфир, пространство), три физиологические энергии (пневма, желчь и флегма), семь компонентов тела («прозрачный сок», кровь, мышечная, костная, костно-мозговая, жировая ткани, жидкость-семя). Упомянуты в трактате другие компоненты телес­ной плоти, число костей, суставов, зубов, волосков, мышц, различных сосудов, внутренних органов, пор и отверстий тела, отверстий ­внутренних органов.

Фото: Павел Колядин

«В первую очередь необходимо отбросить все стереотипы относительно восприятия тибетской медицины как некой примитивной системы, равняющей её со знахарством. Это неправильно. Напротив, сегодня существует достаточно доказательств, что тибетская медицина располагает обширными знаниями, – объясняет заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, профессор, директор медицинского института БелГУ и практикующий хирург Владимир Куликовский. – Конечно, приобретались они во многом эмпирическим путём, но в последующем нашли подтверждение в клинической медицине, в практическом здравоохранении. Тибетская медицина учитывает влияние множества факторов на человеческое здоровье и рассматривает их в виде потенциального или лекарства, или источника опасности. Понятно, что искусство врача находится в прямой зависимости от того, насколько он использует эти ресурсы, применяя оригинальные схемы лечения, назначения лечебных процедур, лекарственных составов, соответствующей диеты, режима».

По словам Владимира Фёдоровича, рассуждения тибетских медиков той эпохи основываются на большом исследовательском материале.

«Я думаю, что современному медицинскому работнику нужно знать историю развития медицины не только европейской, но и мировой, и использовать то, что добывалось тысячелетиями. Это огромное достояние, богатство. Я считаю, что это очень ценный опыт. Мы сейчас говорим «традиционная» медицина и «нетрадиционная». В последнее время традиционная медицина – это наша, мы так считаем. Но традиционная медицина – это то, что пришло из древности. Надо использовать все достижения медицинской науки и никогда не противопоставлять один метод другому», – считает Куликовский.

Фото: Павел Колядин