Впрочем, что касается прозвищ, то Иловка не исключение. К примеру, село Афанасьевка, расположенное в восьми километрах от Иловки, называют «Хранцией», а её жителей – «хранцузами».
Про «хвы» и кулючки
Алексеевский район разделён на две условные территории: «хохлы» (центр и юг района с сёлами от Матрёно-Гезово и до Варваровки) и «москали», куда входят Афанасьевка, Глуховка, Подсереднее, Репенка и Иловка.
В Иловке гордятся тем, что родились «москалями», и говором, многие слова в котором сохранились от старославянского языка. Например, в Иловке играют не в прятки, а в «кулючки». Отчаянно «якают». Собак селят не в конуру, а в «курень». Воду носят не в вёдрах, а в «цибарках». И ездят не на телегах, а на «пульманах». Если хотят сказать «не обратил внимания», то говорят: «А я и бай дюже». А ещё в иловском диалекте, как и в старославянском языке, нет звука «ф». Когда этот звук встречается в словах, пожилые люди заменяют его на сочетание звуков «хв». Я помню, как в детстве мучился с бабушкой, пытаясь научить её говорить фата, а не «хвата», и фаэтон вместо «хваэтона»…
Кстати, иловцы «балакають» и на современном русском языке. Но корней своих не забывают. И потому «усё у Иловки тахта, как устарь». А иловский мужик «выйдя», а не выйдет, «скося», а не скосит и «отдохне», а не отдохнёт…
Про улицы
В Иловке есть улицы Красногвардейская и Гагарина, Панина и Горького. Только вот местные жители этих названий, как правило, не знают. Не потому что не интересуются своим точным местоположением, а потому что все улицы в Иловке имеют свои старинные названия, которые иловцы знают с детства.
Я наблюдал, как несколько иловцев в центре села безуспешно пытались понять, где у них улица Панина, когда приезжий таксист спросил, как туда проехать. А вот если бы таксист спросил, как попасть на Менджеровку, то все они синхронно указали бы нужное направление. Кстати, за Менджеровкой (дж при этом больше похоже по звучанию на английскую «j») находится иловское кладбище. И когда кто‑то умирает, про него говорят: «За Менджеру унесли».
А есть ещё Шлях, Бондарёвка, Роща, Посёлок, Ючовка, Ахремовка, Матня, Гулидовка, Драновка и другие улицы, названий которых вы не найдёте ни на одной карте.
Фото Алексея Стопичева
Про историю
По преданию, Иловка была основана в 1640 году сбежавшим сюда из центральной России разбойником Ерохой Ястребовым. Это был огромный мужик, который голыми руками мог медведя задушить. В Иловке живут потомки основателя села – братья Ваня и Лёня Ястребовы. И, глядя на них, понимаешь, что предание, скорее всего, правдиво. Ястребовы – могучие мужчины. А их отец Пётр, по воспоминаниям сельчан, был ещё огромнее…
А вот основную часть села заселили в XVIII веке. Сюда для укрепления южных рубежей Пётр I отправил на поселение «героев Азовских походов» – наиболее отличившихся гренадёров. Они быстро перемешались с первыми поселенцами. Так и получилось село под названием Иловка. А современные иловцы, по всему, потомки разбойников и военных.
Фото Алексея Стопичева
Про название
В селе говорят, что Иловка получила название от проезжего «болярина». Тот, любуясь молодой крестьянкой, восхищённо сказал: «И ловка!» Так, мол, и назвали село.
А по другому преданию Иловкой назвали потому, что место было илистое и заболоченное. Но в это верится с трудом. Иловка расположена высоко. Место для села выбрано удачно. И поверить, что когда‑то здесь, без реки или даже речушки, были болота – достаточно сложно.
На самом деле краеведы уверены, что всё гораздо прозаичнее. Село Иловка получило название от Иловского леса, упоминание о котором было уже в XVII веке. Этот лес начинался возле теперешней Иловки и тянулся дальше, на территорию нынешней Воронежской области – в сторону Острогожска.
Фото Алексея Стопичева
Про характер
У иловцев свой характер. Своей несдержанностью на язык и принципиальностью они славятся на весь Алексеевский район. Быть может потому, что в отличие от других населённых пунктов, в Иловке никогда не было барина. Иловцы даже во времена крепостного права не гнули ни перед кем спину.
А ещё иловцы славятся бесстрашием. Оттого в селе постоянно были драки. А всех приезжих били, даже имени не спросив. Зато и в любом бою на иловцев можно было положиться. Владимир Бурцев, первый житель Белгородчины, получивший звание Героя России, уроженец села Иловка.
«Я приехала из соседнего села и поначалу даже не представляла, получится ли управлять таким большим селом. Но я удивилась отзывчивости и пониманию людей. Их неравнодушию к общественным делам. Иловка – это что‑то особенное и значимое во всех отношениях, – рассказывает глава Иловского сельского поселения Наталья Сухова. – Во‑первых, люди здесь знают себе цену. Гордые очень и трудолюбивые. И таких добротных, зажиточных домовладений, как здесь, в Алексеевском районе нет нигде. Каждый второй в Иловке – это личность и лидер. И очень меня удивляла черта иловцев жить для будущего своих детей. Ребёнок только родился, а родители уже ищут место, чтобы ему дом поставить. Или перекрыл кто‑то крышу новым материалом – все соседи в лепёшку расшибутся, но перекроют и свои крыши тоже. Иловцам очень важен статус своего домовладения».
Фото Алексея Стопичева
Про работу
Почему иловцев весь район считает зажиточными и как достигается такая зажиточность, видно на примере Алексея и Ирины Дутовых, которые много лет держат личное подсобное хозяйство. В лихие 90-е, когда уже разваливался колхоз и с работой стало туго, супруги купили телушку. Потом вторую. Затем ещё. Сейчас у Дутовых семь дойных коров и столько же телушек. Сдают молоко в кооператив. Продают знакомым. Хватает и самим на жизнь, и дочку учат.
«Выходных, когда занимаешься коровами, нету. Кормить надо, ухаживать. Дою коровок вручную – от аппаратов у них стресс будет. И жирность молока у нас 4 %. Удои хорошие. Сказать, что тяжело – не скажу. Когда любишь своё дело, тяжёлого не замечаешь. Да это у себя дома и на себя работаешь. Потому отлынивать не будешь», – рассказывает Ирина Дутова про своё житьё.
Фото Алексея Стопичева
Про пчёл
Житель Иловки Александр Егорович Черных всю жизнь работает. Вначале на заводе в Алексеевке. А когда перестали в 90-е платить зарплату, не стал жаловаться и искать виноватых. Ушёл с неоплачиваемой работы и стал с женой своей Ниной Стефановной жить натуральным хозяйством.
«Три коровы было, двадцать овец, две свиноматки, пчёлы. 90 соток огород был. Каторжный труд, конечно. Но этим только и жили», – рассказывает Александр Егорович.
Сейчас Черных уже на пенсии. Вырастил и выучил двух дочек. И хотя от большей части хозяйства избавился, пасеку держит до сих пор. Пчёлами занимался его отец – фронтовик, вернувшийся с войны израненным. До этого пасека была у дедушки Ивана. Ещё раньше – у прадедушки Андрея:
«Я с детства с пчёлками. Всё знал, всё умел. Люблю пчёлку очень и бросить её не могу. Да и то сказать – в нашей семье сколько поколений пчёлами занимались, потому мне сам Бог велел», – говорит 65-летний потомственный пчеловод.
Про мужской секрет
50-летний Владимир Белых – ещё один пример несгибаемого иловского характера. Родился и вырос в Иловке. Учился в Харьковском электротехникуме связи. В 1987 году был призван в армию, и в составе десантно-штурмового батальона его отправили в Афганистан. Службу проходил в Кандагаре. Награждён медалью «За отвагу».
После армии Владимир год отработал на заводе, после чего вернулся в родной колхоз. А тут рухнул СССР, и колхоз начал разваливаться. Зарплаты не было, а жить надо. И Белых в 1998 году открыл «шиномонтажку». Работал не покладая рук.
И вот уже 20 лет занимается бизнесом. Вырастил двоих детей. На вопрос, в чём секрет успеха, даже рассмеялся:
«Когда страна разваливалась, я дом свой строил. Когда экономика рухнула, я своё дело открыл. Есть семья, её надо обеспечивать. Это весь мужской секрет жизни».
Фото Алексея Стопичева
Про песни
В Иловке сохраняют фольклорные традиции. Ансамбли выступают в подлинных костюмах, многим из которых более ста лет. Сороки, понёвы, рубахи, подвески, грибатки… Всё из старины. И поют иловцы старинные песни. Об иловской уникальной манере пения даже специальные статьи написаны. Оно отличается от всех звукоизвлечением: каждый звук как бы с силой выталкивается из гортани, но при этом слитность исполнения и напевность мелодии сохраняются.
Изучают фольклор села и наши учёные, и зарубежные фольклористы. Что характерно, манера пения не меняется на протяжении столетий. Фольклорный ансамбль «Сударушка» имеет звание народного и бережно хранит традиции села. А кроме «Сударушки» в Иловке есть ещё несколько фольклорных коллективов. В том числе детский.
«У нас около 150 уникальных песен только с нашей, иловской манерой исполнения. Взять «Молодку» – её поют и в других сёлах. Но когда запеваем мы, у нас своя манера пения. И то, что наша манера и наши песни не меняются, очень важно. Это наше самосознание. И если мы будем помнить об этом, значит, мы будем жить», – убеждена директор Центра культурного развития села Иловка Татьяна Трапезникова.
Моя Родина
Об Иловке – моей малой родине – я могу рассказывать бесконечно. О знаменитых уроженцах села. О девяти прудах, которые окружают Иловку. О том, как Иловка преобразилась за последние годы: о её аллеях, парках и детских площадках. О том, что завершается капитальное строительство Иловской средней школы…. Для меня Иловка – самое удивительное, самое загадочное и при этом самое знакомое место на земле…